Document manuscrit, unique, ce Domar atteste de la présence arménienne à Marseille à la fin du 19e siècle. Ouvert en 1880, le Domar est tenu jusqu’en 1925. Garbis Artin,le fondateur d’ARAM a récupéré ce Domar dans des circonstances peu ordinaires, le sauvant d’une destruction certaine.
Le Domar témoigne de la vie communautaire de la colonie arménienne, organisée autour d’une Chapelle Arménienne, sise au 96 de la Rue Saint Jacques (voir page 279 à propos des termes de location avec le propiétaire de l’immeuble).
Document manuscrit, unique, ce Domar atteste de la présence arménienne à Marseille à la fin du 19e siècle. Ouvert en 1880, le Domar est tenu jusqu’en 1925. Garbis Artin,le fondateur d’ARAM a récupéré ce Domar dans des circonstances peu ordinaires, le sauvant d’une destruction certaine.
Le Domar témoigne d’une partie de la vie communautaire de la Colonie Arménienne, organisée autour d’une Chapelle Arménienne et d’une éphorie laïque, sise au 96 de la Rue Saint Jacques (voir page 279 à propos des termes de location avec le propiétaire de l’immeuble).
Les actes de la Colonie Arménienne de Marseille sont inscrits à travers des comptes rendus, des courriers et des comptes financiers. A ce propos, le Domar contient les comptes d’une collecte de fonds de bienfaisance pour les victimes des massacres d’Adana en 1909. La liste des donateurs nous informe sur le maillage tissé par les Arméniens dans la vie économique et sociale marseillaise avant 1915. Nous pouvons y lire les noms de citoyens marseillais mais aussi celui du Consul de Turquie de l’époque, Ziad Bey, donateur de 20 francs !
On y trouve également les copies des correspondances entre l’éphorie de la Chapelle Arménienne avec les autorités religieuses des Patriarcats Arméniens de Constantinople et de Jérusalem par exemple lors de la nomination des nouveaux Patriarches ; mais aussi les lettres avec les autorités marseillaises, les compagnies de navigations maritimes (demande pour des personnes en transit) et la presse d’alors dont Le Sémaphore.
